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“活在当下”的异议_心灵感悟_海天散文

时间：2024-03-02 浏览：4次

引子：　　马斯克的大脑和“活在当下”们的大脑是有很大差异的。事实上，你若保持“活在当下”状态，你的思想境永远别想抵达到他的那一层级。“活在未来”者是先驱，当你自以为感慨“活在当下”多么多么有智慧的时候，事实却是——你本来就很平常，智也智慧不到多远，不过都是一群眼见为实的跟班人。　　“活在当下”，这句话常被很多人视为金科玉律，动不动就从口中冒出来，以为这代表着见过许多世面之后的感言和总结，却少有人明白它的另一面的短板在哪里？　　有答:愚人自愚，总要给自己的这个平凡寻找一个借口，“活在当下”应该说是平淡的常人知道自己的智慧不足而对自己谦卑的一说罢了。倘若把它当成生命(生活）智慧箴言去解读，上升到哲学思想最高点，那可真是愚眛的一塌糊涂了。事实上，把这句话常挂嘴边的人，大多也都是些一般般的有点学识的普通常人，而绝非什么有思想的行为者，更别谈新思想的开创者(既是有一两个所谓的得道高僧说过这话，也多半都是些道貌岸然、不知修为何物、白了的物性中人——灵修不够，谈不了思想深度几何，都是浮在面上的一些影映落斑）。　　想起第一性原理中的人。他们不仅仅只是个活在当下的人，更是思想徜徉活在未来中的人。　　先驱者，引领着人类文明发展的方向，他们是活在当下和未来夹层交错中的一群人物。尔等只能望其项背。　　以下是诸位的讨论:　　卞下:那天看你在微信上发了“活在当下”的一些异议。对此有些不理解，“活在当下”不是挺好的一个生活智慧选择嚒，怎么到你这里就变得很苍白了呢？你能不能再谈谈你为什么会持有这种观念的？　　刁文:事实上，我并没有否认“活在当下”的好处，只是觉得把这种大实话上升到某种高度，成为引领思想潮流，态度就不那么端正了。因为，新思想和新发现者们都不隶属于活在当下的人，他们身虽然在当下，但他们的思想早已跨越了当下，而更多的是在思考未来可能的走向。倘若我们一味地提倡“活在当下”这种思想，意味着就在杜绝创新精神。譬如说，在蒸汽机还没出现之前，是马车在路上奔驰，你若强调“活在当下”，就等于是在安于现状，不管你如何如何改良马车坐椅的舒适度和车轮的间距、提高马可能提供的更多的拉力及其其它各种构造等等，可它依旧是架马车，不可能变成汽车。　　段靖:只要此刻活着，都是当下。当下这个词，严格意义上来说是把握不到的，因为它是时间的一个祯频，无法停留，只能让人体味却无从把握，人们所能感受到的只有过程，即由诸多业已逝去的若干当下的体味。从生物学来讲，生命是更迭中的生命，前一个我的生命体和后一个我的生命体已是两个不同组合，而只有从生命体虚拟中抽离出来的那个灵魂自在体才是同一个“我”的在线。　　刁文:普通人，需要承认自己思想力上的不足，活在当下就是其中之一。因为普通人都是活在业已定型了的连续性的思想界面里，故，他也只能活在所谓的当下里面。这是普通智，而不是哲学智和科学智，更不是最高智。　　而爱说这话的人，说句大实话，就是思想尚未真正得到开智，他无法感受到拥有第一性原理人的思想境界，活在当下与未来的夹层中间的思想，就是为了打破原有的连续性的存在，而进行若干可能的再次重构。　　蒼介:“活在当下”，很多人会与“及时行乐”相挂钩。这话很容易被误解，产生这样一种暗示：别想那么多没用的，过去的都过去了，未来尚未发生，我们只能活在当下。该吃的时候去吃，该喝的时候去喝，该睡的时候去睡，总之该干嘛就干嘛，就是“活在当下”。活在当下就是注重当下的感受、当下的体验、当下的念头，不去做与当下无关的胡思乱想和行为。　　卞下:是呀，珍惜现在的生活，想的太多，考虑的太长远，徒增烦恼。把握当前的事情，脚踏实地，做好今天，才有明天的再续。活在当下至少有这些好处:首先，当一个人能由自己种种妄想的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他不一定能成就什么大事业，但他一定能善巧地把握现在，利及他人和个人。其次，他会开心很多。如果一个人对未来想的太多，实际上是在无形中给自己的未来徒增一些烦恼，那些烦恼会加重负担。抛开这些非分之想，自己的内心无疑会减少很多来自思想上的压力和负担，就会活得轻松愉快很多。难道一个智者还不如一个俗人活得开心嚒？　　刁文:你说对了，事实上，智者多痛苦，俗人常开心。马方老师曾在一期短视频里说过(大意）:知道越多的人越痛苦，平庸的人却和容易获得快乐感。这应该是牵扯到爱不爱思考的问题，优秀的人思考多，问题就多，问题多所带来的痛苦就多；而平庸的人，因为懒于思考，所以少有真正意义上的思想痛苦。当学生问他，思考使你痛苦，你愿意这样痛苦吗？他回答道:宁愿痛苦，也要明白。　　而那天在我看到马斯克宣称他要完全公开他的若干专利的时候，我就想，很可能在他公开的那些专利时又向前跨越了一大步。他就是这么牛气，在别人还在原地踏步或步他之前的一些后尘的时候，他重新又寻得了另一条第一性路径。他那么与众不同，为什么？那一刻，我想到了“活在当下”这个词，觉得他肯定不是活在当下中的人，他是活在未来世界当中的人，至少是他的思想境是处在超乎一般人想象的未来当中。甚至有人戏说他是来自火星上的人。　　我对“活在当下”这句话产生歧义，与快乐痛苦无关，而与进步和创新相关。作为普通人，能把持住自己能够“活在当下”就已经很不错了，更有甚者是活在陈腐的旧文化当中，他们的身躯处在当下，而他们的思想却停留在原始的地圆天方说甚至更加远古的巫文化时空当中，还自以为是苦口婆心一而再再而三地教诲身边的人说，他们所传承的东西是如何如何伟大，是能够引领世人走向新世界的超级大智慧。你不能不说，这悲哀就来自于思想上的滞留，甚至是倒退。　　网上有人曾这样说:“康德让我们思考星辰大海，牛顿让我们认识星辰大海，马斯克带我们走向星辰大海。康德的星辰是信仰、道德；牛顿的星辰是理性、科学；马斯克的星辰是梦想、创造。”他们三位，哪一个又是“活在当下”中的人呢？而在我们东方文化圈里，这些可能正是我们所缺乏的东西。即喜欢向后看，而不是向前瞻望。　　段靖:如果不把“活在当下”当做一种观点，而把它视为一种行动和社会实践。我觉得还是可以的。至少它在告诫人们，干什么都要脚踏实地，从现在、当下做起，而不仅仅只停留在思想空境和喊口号当中。言行一致，知行合一，在现今社会里是更应该提倡的。你看那些贪官污吏们，哪一个不是口号喊的震天响，私底下却在干些肮脏的勾当。当然，他们也是一种“活在当下”，即一切行为为利所得，只是他们的这种当下是见不了光的“见利当下”。　　蒼介:如果我们无法做到有意识地觉察到自己的一些想法，其实就是陈旧的思想体系在我们的日常生活中构成某种惯性而落班于我们的底层意识，那么我们怎么能够说清楚自己是个活在当下中的人呢？事实上，“活在当下”这句话里，隐含着是否在线being的意思。倘若能把在线思考加入进去，那么它还是具有一定实在意义的，即立即行动，立即思考，而不是依赖于过了去的旧时光。　　刁文:你这个话题又转移到执行力上去了。而我想表达的是——“活在当下”本无对错，当下是连续的一个在线，毕竟大家都是普通人，都是生活在前行思想家们给我们营造出来的思想通道中人，连续、可依附是我们的首选。但，我们不能因为我们的平庸而让其他人必须跟我们一样平庸。对那些拥有超前思维的人，我们至少要保持礼敬姿态，是他们一次次地把人类文明推进，给我们提供了一次又一次的方便(马车到汽车、收音机到电视、电话到智能手机等等）。满足现状与不满足现状在某种构架上和“活在当下”与“活在未来”几乎是可以建立等价关系的。满足可以带来快乐，但同时它也会把我们代入平庸。切忌，不要用我们的平庸思想去教诲他人，因为“活在当下”对你来说已经是很不容易的事了，你根本就没有那份资格(用你的满足）去指点那些活在另样空间里(不满足）的人；你也不能凭着你的经验去说服他人，因为你的经验都是旧日时光里的影落，很可能它们已经过期了，不合时宜。　　还是那句话:当你想要与人亲身言教“活在当下”的时候，首先得羞红一下自己的脸颊，然后沉思一小会儿，看看场景，看看人物，再琢磨一下，应不应该把这话说出口。　　许安:按我的理解，卞下认为能“活在当下”已经是很智慧的了，这代表着我们一般常人的想法，与其痛苦地活在非分之想中，不如脚踏实地地把握好现在，享受现在、当下即可实现的，对存在者来说都能带来一种小满足，随之带来快感。　　但你记不记得叔本华曾说过这样一句话：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”他的结论就是：人生根本就不存在幸福这回事。其实，最大障碍就是我们的生活习性和我们的思维模式。叔本华是唯意志论的创始人，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。一个人，选择平庸着生活无可厚非，事实上我们绝大多数人都是极其平庸的。在某地，选择平庸都成为一种困难，意味着还能活着的艰辛和不易，这又是另外一个话题，在此不表。而刁文想要表达的是，既然你都承认自己是“活在当下”中的人了，那么就请再谦卑一点，不要把你的这份平庸当成伟岸的智慧去教诲他人，至少，在他看来，那些引领人类文明进步的先驱者们不仅仅只是生活在当下中的人，他们更是生活在未来时空里的人，否则，他们很难具有新发现和新思想之类的创新精神。真正伟大的人物应该是他们——打破旧的秩序，重建新的文明构序。譬如，日心说打破了地心说，现代宇宙观又打破了日心说；爱因斯坦的相对论打破了牛顿定律，量子力学又正在打破爱因斯坦的相对论等等。　　段靖:这在数学上表达的就是间断性连续函数。“活在当下”是在维系我们业已习惯了的思想函数，让自己构筑成保持这思想函数连续性的在线者。而那些先驱们，不满足于现状，头脑里时常动不动就想冒出个第一性，即撇开之前的连续函数，再重新构造出来另一种全新的函数——这又被称之为第一性原理。具有第一性原理建模之人，肯定是不会仅仅安安分分地活在当下的，事实也是如此。这对于那些习惯了抄袭他人的人来说，的确也是很难做到的，因为抄袭者只会步人后尘，永远都提不出来完全属于自己的那个第一性。　　蒼介:和诸位聊天很开心，又让我长了不少见识。今天的收获就是:不强加于人，生活方式有多样，人生旅程有多种，不要把古人说的话一成不变地背诵下来，而要学融汇会贯通。譬如，我刚才提的那个在线being，应该也是对“活在当下”的另一种诠释吧。　　刁文:OK！这个在线being的确需要我再思考一下。事实上，我对“活在当下”的理解也是很片面的，但有一点是肯定的，即不满足于既有的答案，而给出自己的反思，是我喜欢做的事。虽然它看上去会有很多不足，但那毕竟是我曾有过的思考，且有待再次更新。　　结语:活在当下，是个普通智，切莫把它吹的有多玄，也不要把它与什么禅意相勾兑。当下是个在线being，至于是就实居多，还是就虚居多，不同境界的人有着自己不同的就位。但从历来贤哲生平来看，先驱者还是就虚位的比例更多些。而当你认知到“活在当下”是个普通智的时候，你就会放开你自己，不再神经兮兮、装模作样的表演给他人看。还原你的本来，远比装成大智要朴实可爱的多。　　就此打住，我们喝酒去吧！我知道有家菜品很不错。没准，几杯酒下肚，在线being的灵感会更加奇妙。

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