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品高自有格_心灵感悟_海天散文

时间：2024-03-02 浏览：7次

遥知不是雪，为有暗香来。这句描写梅花的诗，展现梅花凌寒飘香的个性。在我看来，绽放而倾囊释香的，不止梅花。　　那天雨后，我在竹林边散步，不时有阵阵香气袭来，使劲嗅上几鼻子，浓郁得直钻肺腑，叫人怜爱万分。原来是栀子花香。这香气是从竹林后那一片栀子树发散出来的。　　我移步到了栀子树跟前。这枝枝紧簇的一大片栀子树，缀满花朵。一片白色世界，如雪开放，白得耀眼，白得无瑕，白得惹人喜爱。　　这初夏的栀子花！喜人，迷人，醉人。　　栀子的花期在五月底六月初。为了短短的花期，栀子树整整等待了一年，整整期盼了一年，整整积蓄了一年，用一年的时间置换短暂的绽放、飘香。　　栀子树经受过怎样的煎熬！有时烈日如火，有时狂风肆虐。尽管如此，它不改初心，花满枝头，释放着生命的激情。来这世间一朝，就要倾其所有，毫无保留，一献尽献，不带走一丝遗憾。　　这花执着，执着得叫人心动，不论自然千变万化，百般考验，只为完成使命，尽情怒放。　　天底下的植物大抵如此。　　花如此，人亦如此。　　有的人一世坦途，官运亨通，那是上天对他的垂青；有的人命运多舛，备受磨难，那是上天对他的考验，他却不改其志。　　司马迁，出于公心，替万不得已而降匈奴的李陵说了几句很有分寸的话，不曾想这几句话触犯龙颜，汉武帝的心胸一下变得无比狭小，小得容不下司马迁的几句话。那个昔日能容天下的威武大帝，龙言一出，大手一挥，灾难就降临到司马迁身上。宫刑，奇耻大辱。志士，可杀不可辱；志士，头可断不可屈。是死？是苟活？司马迁如坐针毡，彻夜难眠，在选项上反反复复。可是父亲的临终嘱托，千百次撞击着他的心。要做孝子，就该完成父亲的遗愿；要做大丈夫，就应以死告慰。选择屈辱，那就要在被人戳、被人指中苟延残喘。煎熬啊，忍无可忍！堵不住别人的嘴，割不去别人的舌。万难踩在脚下，目光穿越岁月。为了心中的使命，忍！为了心中的愿望，不负父托，不辱使命，忠诚履行太史职责。　　宫刑后的司马迁，仿佛转眼过了千年，然而他内心有一团火，燃烧着他，一腔热血凝于笔端。任何风吹草动，惊扰不了他。泪水已流干，体内只剩盐。这盐舔起来咸，可它是支撑活下去的元素，身体必需之品啊。　　多少个白天，奋笔疾书，多少个夜晚，沉思默想。洋洋洒洒五十二万言的《太史公书》，熬尽心血，述诸纸上。此生夙愿已了，再无牵挂。心无他念一身轻。他没有和任何人挥一挥衣袖，义无反顾，告别了这个让他爱让他念恋让他恨的人世！　　留下《太史公书》，这已足够。这朵大汉王朝浇灌出来的“栀子花”，释放出超乎寻常的清香！历朝历代，任何一位文人，只要识得汉字的华夏子孙，都曾闻得这花香，都曾从《史记》里汲取营养，滋润、浇灌自己。　　《史记》开天辟地创建“纪传体”，更难得的是司马迁秉公之心，对帝王将相“不虚美不隐恶”，这种无比可贵的坦荡忠诚，是最为宝贵的财富，犹如一束聚集着无比能量的激光，划破苍穹，照亮大地，点燃希望。　　中国历朝历代，都不缺乏司马迁这一类人。　　南宋诗人陆游，诞生在宋金战争烽火之中，从小饱尝了颠沛流离之苦，二十九岁应试，因名居秦桧孙子之前，遭到黜落；　　1180年春，抚州先大旱，后又大雨，百姓饥困潦倒。他拨义仓粮赈济，灾民免于饥饿之苦。他先斩后奏，遭弹劾，以“擅权”罪名罢职还乡；　　1189年陆游任朝议大夫礼部郎中，他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官；　　陆游一生，宦海沉浮，几起几落。不管是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，不管朝廷一贬再贬，小人一害再害；不论是达，不管是穷，他都要救天下苍生于水火。收复中原，是他一生的愿望。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，不求收复失地的南宋朝廷，辜负了他满腹深情忠贞之志，也践踏了他一生的热望。　　爱国思想是陆游诗词的主旋律，留给后人宝贵的精神财富，散发着激荡人心的力量。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”“此生谁料，心在天山，身老沧洲！”矢志不渝，念念不忘，春蚕不死，吐丝不尽。大爱是国，爱至死不变，爱的彻底，爱的决绝。它如一道光芒万丈的火炬，照亮了无数仁人志士的心空，他们高举火炬，前仆后继。我们华夏民族，无论在怎样的历史关头，都不曾丢失血性，迷失方向。　　古代仁人志士如此，当代共产党人更是如此。　　张闻天，我党杰出的领导人，遵义会议后担任中央总书记八年，他做了三件影响中国历史的大事。一是把毛泽东扶上了领袖的位置；二是正确处理西安事变，实现了第二次国共合作；三是实现了国内战争向民族抗日战争转变，共产党逐步得势，赢得民心，直至取得政权。　　张闻天不贪权，三次提出让位。第一次遵义会议后，主动提出到上海恢复白区工作；第二次为了团结同志，主动把总书记让给张国焘；第三次是1938年主动把总书记的位子让给毛泽东。大忠大诚，大人大量，感天动地。　　别人官越做越大，张闻天却越做越小。日本投降后，他到东北开展工作，只是省长，部下却是东北局的副书记； 1951年，调任驻苏联大使，是谪贬、外放；后来又降调到外事部门任职。相忍为党，尽力为国。　　庐山会议，张闻天肺腑之言，戳到了主席的痛处。主席大怒，他就此闯下大祸，被打成“彭、张、黄、周反党集团”；　　文革期间，受到游街斗地主式的凌辱，即便如此，还为很多老同志辩护，严词拒绝做伪证。即使到了被欺辱命难保的程度，他也不变其节，不改其志。　　1969年流放到广东肇庆农村，住进“牛棚”，从此被监禁，被监视。就在这样的日子里，身体被囚禁，大脑不能拘禁。他从没停止思考，在极其艰苦的环境下，写出了光芒四射、英气逼人的著作，为未来的中国指明方向。　　张闻天一身浩然正气，对党对国一腔忠诚。游街批斗不能使他“屈”，辱没不能改其“志”，时刻彰显共产党人本色。敢于直谏，不怕责骂，不怕丢官，不怕丢命。忠心为党为国为民，毫无自私自利之心。他是一个一切为了党、为了人民的共产党人。　　他更像一把剑，一面镜子，能戳穿、照透一些人的心思。　　某些共产党员，站在张闻天这面镜子前，照见怎样的自己？会不会羞愧难当？他们敢抬起头，和张闻天对视吗？张闻天们是我们中的精英，代表着最广大群众的心声，把国家和民族的利益放在最高处，把个人放在最低处，任尔东南西北风，不改其志不变气节，总被人们敬仰；留在历史长河中，彪炳千秋，万丈光芒照亮天空。　　品高，自有格；品高，众人仰；品高，万代传。　　注：张闻天的历史事迹来自梁衡的《一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂》

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