为什么对动植物崇拜（为什么对动植物崇拜感兴趣）

这是出于对力量的追求以及对于大自然的敬畏。那是在远古时期，至今非常久远的年代，那个时候并没有形成国家之类的，带有统治阶级的政权，那个时候的人们，还是以部落的形式存在。大家同吃同住，男人出去打猎，女人在家缝补衣服、搞后勤。捕获回来的东西，都是要集中起来进行分配的，而那个时候的这些部落，每个部落都有各自的图腾。

因为生活在远古时期的人类，并没有发展出科技或者其他的什么东西，所以对于世界的认知，还处于最表面化、最原始的状态，他们不知道自己的祖先从哪里来，又想探求生命的起源，于是就觉得自己的祖先肯定是和某种特定的生物有关。这个生物可能是植物，也有可能是动物。就比如说，“天命玄鸟，降而生商”，于是，玄鸟就变成了商族的祖先，也就变成了商族的图腾了。

还有苗族的关于伏羲女娲的传说，鄂温克族人对于熊的崇拜等等。所以说，氏族部落所谓的对于动物的崇拜，其实并不是对于动物本身的崇拜，而是对于祖先的，或者说对于未知事物的崇拜，比如说生命的起源之类的。不过，从另外一个方面来讲，氏族部落之所以用动物作为图腾多于用植物，其实还是因为对于动物有着独特的情感。

远古时代的人们，生产力低下，因为没有发明出趁手的工具，所以采集也好打猎也好，收获的其实都不是很多。这种时候，原始人看到熊、豹、虎等猛兽的爪牙，看到鹰的双翅，看到蛇的毒牙，就会心生羡慕，就会想要自己也能拥有这些动物的特性。所以，他们之所以去祭拜这些动物，也跟这个有一定的关系。

经过漫长的历史岁月，人类经过摸爬滚打，终于爬上了食物链的顶端，那为何还会对不如自己的动物产生崇拜情绪呢？

因为恐惧，所以敬畏

人类强大的地方在于脑子聪明，逻辑思维强，但这在强大的飞禽走兽面前，变得毫无作用，因为你那些飞禽走兽不会跟你讲道理，弱肉强食是大自然的丛林法则。为了表达对于处于黑暗之中飞禽走兽的害怕之情，人类制作了图腾。

作为一种信仰

后来人类慢慢的了解了大自然，了解了处于黑暗中的那些怪兽的习性，知道如何对付他们，知道该如何躲避这种害怕了；就像对于人类所害怕的动物，人类懂得如何用他们的天敌来对付对人类有害的动物，比如村子里闹老鼠，那么供奉一个鹰图腾，向神灵祈求，就能保护村庄免受危害了。

敬而远之

对于力量比人类高跟多的动物，比如老虎、豹子、狮子，人类知道打不过这些动物，所以将其制作成图腾，供奉起来，以祈求两者之间达到互不干涉的地步。

对精神力量的追求

动物身上的某种精神力量，是人类所缺少的，也是人类所希望得到的。以狼图腾为例，“狼性”跟“团队性”是一个游牧民族所需要的优秀品质，所以游牧民族早早的就将狼作为图腾供奉起来，以表达对狼的精神力量的追求。

对于美好生活的向往

在中国，人类将青龙白虎朱雀玄武四大神兽做成图腾，并将其供奉起来，表达的是人们对于美好生活的向往。

图腾崇拜是人类原始社会最早的一种宗教信仰现象。人类先民相信每个民族都与某些动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系，此物即为该民族的图腾、崇拜物、标记。在中华民族的发展史上，龙、凤、蛇、鹿、鸟类、虎、麒麟等动物都曾作为图腾崇拜物。这种久远的民俗，积淀在正宁香包里，赋予正宁香包历史悠久、底蕴深厚的文化色彩。

原始人在自然崇拜中有一很重要的内容，即对动物的崇拜。动物对人来说：既依赖，又畏惧，更多的是恐惧，因此把动物当神膜拜。

当然，人们崇拜的动、植物对象并不是某一具体的物体，而是全部，通常为特殊的动植物，与部落联系紧密，要么看作祖先，要么看作保护神，这就是图腾崇拜。图腾崇拜的出现，反映人类综合能力提高。

图腾可以分为三大类：氏族图腾——为整个氏族共有，最重要；性图腾——为某一性别所共有；个人图腾——个人所独有，不为下一代所传承。

属于同一图腾的氏族成员源于共同的祖先、共同的血缘、共同的信仰，使其有一种共同的义务——图腾不仅仅是宗教信仰，也是一种社会结构，还是氏族的标志和象征。如北方中原皇帝部落的图腾是龙，南方楚人的图腾是凤，当秦始皇灭六国统一天下，南北统一，文化也相互交融，于是出现了“龙凤呈祥”的图案；又因为是中原部落统一中国，龙遂成为整个中华民族的图腾。

古代中国的图腾崇拜出现的比较早，在仰韶文化中期就出现了明显的图腾崇拜。如半坡人因为住在水边，以捕鱼为生，于是他们把鱼神化为自己的图腾。在他们的生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹。

图腾崇拜对人类后期的影响远远超过自然崇拜，对文化、艺术、社会生活等方面产生巨大作用。如南蛮人以狗为图腾，服饰上有狗的标记；古越人纹身断发，将图腾纹在身上；秦陵地宫的顶砖上关于人类的始祖——女娲和伏羲的绘像是人首蛇尾、连体交尾，这也是受图腾崇拜的影响。

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